Почему нельзя ходить на кладбище одному
В воскресенье на Троицкой неделе ряженные русалками девушки бродят по всему селу, то прячась в конопляном поле либо на задворках, то появляясь на улице, пугают и ловят людей, а поймав детей, щекочут и теребят их. Это актуально и для православия. Наши специалисты, не одно десятилетие работающие в данной сфере, знают все о нюансах организации.
Когда твой Степан придет ночью и спросит, что происходит, ты должна ему ответить: «Я собираюсь на свадьбу — брат женится на сестре». А ты ему ответь: «А разве может быть такое, чтобы мертвый к живой ходил? Женщина достала свое венчальное платье, оделась, одела сына и дочь, как ей сказала бабка, а сама сидит ждет. Вот загрохотало в сенях, входит ее Степан. Тут покойник ударил ладонью по столу, так, что в доме все задрожало: — Счастлива ты, что догадалась, а то бы я тебя задушил!
Есть и другой способ: сесть на пороге, расчесывать волосы и одновременно жевать зерна конопли. Покойник спросит: «Что ты делаешь?
Покойник на это скажет: «Разве можно вшей есть? В упырях видели причину чумы, холеры и других страшных болезней. Полагали, что во время эпидемий упыри по приказу своего «старшего» «подрезают» жизнь людей, то есть не просто вытягивают из них кровь, но ухитряются поражать сердце и другие важные органы, что приводит к быстрой кончине жертвы.
В последний раз сожгли упыря во время эпидемии холеры года". Поверья об упырях дают немало советов о том, как их обезвреживать. Трупу рекомендуется завязывать глаза, забивать рот песком, подрезать под коленками жилы и подкладывать туда щетину — считалось, что тогда он не сможет выходить из могилы. Для этой же цели гроб с телом упыря трижды обносили вокруг села. Действенным средством против хождения покойников считается также обсыпать могилу диким маком или просом, либо сеять мак во время похорон по дороге от дома до кладбища — покойник не сможет вернуться, пока не соберет всех зерен.
Однако надежнее всего вбить упырю в тело или в могилу осиновый кол. Или же могилу раскопать, отрубить умершему голову и положить ее между ног лицом вниз.
Очень часто трупы упырей сжигали или перезахоранивали. Рус алки Русалками становятся женщины, умершие неестественной или преждевременной смертью, чаще всего — утонувшие или умершие до брака девушки, а также проклятые, мертворожденные или умершие некрещеными дети. Русалкой может стать и мужчина, если он умер во время Русальной недели обычно так называли неделю, следующую за праздником Троицы, реже — предшествующую ему Вот как объясняют, кто такие русалки, в Полесье: Как утонет девушка, то уже русалка.
Выходит в жите красоваться перед Купалой. Русалка — это девушка, которая утопится от любви. То большой грех был, на кладбище не хоронили, только за кладбищем. Она на Русальной неделе и превращается в русалку, чтобы любимого увидеть. Раньше, говорят, русалки были. Умер некрещеный ребенок — русалкой становится.
На Русальной неделе как люди жнут жито, так они качаются на березе и говорят: «Меня мама породила, некрещену положила». Кто родится или умрет на Русальной неделе, тот русалкой будет, вроде покойник это — хоть девушка, хоть мужчина, хоть старый, хоть малый. На Русальной неделе некрещеный ребенок умрет — это, считается, русалка из него будет. Если девушка свадьбу не сыграла и умрет Только молодые, невенчаные, как умрут на Русальной неделе, парень или девушка, то делаются русалками.
Когда их хоронят, то не плачут, что умерла, а плачут, что будет ходить всю жизнь русалкой. Уже ее душа будет на этом свете ходить. Выйдут и будут ходить, как живые. И хлопцы были русалки, если хлопец невенчаный. Так и раньше говорили: душа у них уже не будет в земле, а будет ходить по свету. А вот как думают на Русском Севере. У нас говорят, что русалки — это девушки, умершие перед самой свадьбой.
Вот они и томятся всю жизнь и людям мешают. Русалки в реках и сейчас есть. В русалку обращается, говорят, проклятый человек. Проклинать ребенка нельзя, а то умрет, русалкой будет. В науке нет единого мнения о том, что означает слово русалка. В настоящее время принято считать, что оно восходит к названию античного праздника роз rosalia, посвященного душам умерших Однако сам образ русалки, безусловно, исконно славянский и сложился в глубокой древности. Слово русалка не собственно народное и не единственное название этого персонажа, в некоторых местностях оно вовсе не известно.
В северорусских деревнях русалок называют шутовками от шут — «черт» , чертовками, водянихами, на Украине — лоскотовками, лоскотухами от украинского глагола лоскотать — «щекотать» или мавками Белорусы часто называют русалок водяницами, купалками и казытками они «казычут», то есть щекочут людей. Как же выглядят русалки? В русской литературе XIX века не без влияния Н. Гоголя сложился образ молодой и прекрасной девушки в белом, с длинными распущенными волосами. Так описывают русалок многие поверья, особенно в тех местностях, где считают, что русалками становятся умершие молодые девушки.
В Полесье, например, в русалок верят до сих пор и считают, что русалки — это молодые красавицы с длинными волосами, на которых они носят сплетенные из трав и цветов венки. Волосы у них русые или зеленые, словно речная осока. Русалки — в белых сорочках, косы распущены.
Если хлопец умирает, тоже будет русалкой — в белом мужчина. Русалки в жите танцуют, свои песни поют, кричат по-своему. Русалки ходят табуном. Русалка сидит на камне, волосы расчесывает. Такие белые, длинные волосы с зеленоватым оттенком. Среди дня русалки ходили по житу. Моя мама их видела. Говорит: «Прихожу в жито, вижу: поют девочки в белых веночках и белых платьицах.
Поют: «Меня мама породила, на камушек посадила». Русалки — это некрещеные девочки, что так умирают. Русалка — это девушка, умершая до свадьбы. У нас говорили, что будет ходить в той одежде, в какой ее похоронят. У меня сестра шла через поле с бабушкой, там межа была, стежка среди поля, бабушка вперед пошла, а сестра шла, цветы рвала. Глянула — а в жите идет девушка. В веночке, как убирают умершую девушку, когда в гроб кладут — в веночке, вешают рушник на руку, в фартуке.
Волосы распущенные, из-под венка ленты висят. И фартук, и юбка — как хоронят. Сестра закричала: «Бабушка, посмотри, какая девушка! Те русалки — в белом они. Сорочки такие белые, а рукава всякими цветами расшиты. И венки они плетут и на воду кидают. В поверьях и быличках русалки выглядят как обычные люди, никаких рыбьих хвостов у них нет. Полуженщины-полурыбы, о которых слагают легенды в Западной Европе, у восточных славян назывались фараонами, и о них мы рассказали выше.
У русалок неподвижные или закрытые, как у мертвеца, глаза, холодные руки, бледное лицо, почти прозрачное тело, белые одежды белый цвет в Древней Руси был цветом траура , распущенные волосы с распущенными волосами хоронили незамужних девушек. Весь облик их свидетельствует о том, что они принадлежат к иному миру. Вот как описывали русалок в XIX— XX веках: Девушки ходят в белом во всем, косы распустят длинные, лица не видно, руки холодные, сама длинная, высокая. Лес шумит-гремит, шум идет — русалки ходят, высокие, как деревья, венки, рубахи на них.
Русалка — совсем как женщина, только в лице румянца нет, да руки тощие и холодные, волосы очень длинные, груди большущие. Русалка — это смерть такая. Косы распущенные, в белом платье. Это дух выходит человеческий, потом в землю идет. Русалкам погребения не делали, зароют — и все. И вот ходит душа бесприкаянная. Русалки ходили по полю, когда солнце сядет, и домой приходили на печку.
Это мертвые души ходят. Русалки в жите, в жите качались. Такие, как человек. Я сама видела даже. Ну вот жито. И она, как человек, такая голая, и только так вот жито качается. Маленькая, а волосы распущены, только белые. Голая, и руки долгие, пальцы долгие. Однако в народной традиции встречается и совсем иной облик русалки — страшной, безобразной, косматой, заросшей шерстью, горбатой, с большим брюхом и острыми когтями.
Ее внешность подчеркивает принадлежность к нечистой силе. Очень часто народная молва наделяет русалок длинными обвислыми грудями, иногда даже железными, которыми они насмерть забивают людей. В некоторых местах Полесья полагают, что русалки «с железными титьками, голые, косматые»; «русалка — вроде женщина старая, старуха, такое оборванное все на ней, сама старая, страшная, а титька железная.
Вроде убивает титькою большой».
Еще говорят, будто русалки прячутся в жите со ступой и пестом, кнутом, кочергой или вальком и убивают ими людей либо толкут их в своей железной ступе. Пока жито стоит, дети ходили в жито, когда цветут васильки.
Ну и плутают там. Старшие их пугали: «Там русалка с батогом, да побьет батогом». Говорят, у нее железная ступа и пест. Да возьмет и в железной ступе истолчет. Иногда русалку представляют вымазанной дегтем или смолой и называют смолянкой. Как и прочая нечистая сила, русалки склонны к оборотничеству — они могут принять вид коровы, теленка, собаки, зайца, а также птиц особенно сорок, гусей и лебедей и небольших зверьков белок, крыс или лягушек.
Могут они обернуться и возом с сеном, и тенью, которая «столбом идет». Русалки большую часть года проводят в воде — реках, озерах и даже колодцах.
Чтобы маленькие дети не подходили к колодцу, их пугали: «Не ходи к колодцу, а то тебя русалка затащит». На дне водоемов у них есть жилища. По одним сведениям, это что-то вроде птичьих гнезд, по другим — красивые хрустальные дворцы или же чертоги, построенные из морских раковин и драгоценных камней.
Русалок часто можно встретить у воды — они любят сидеть на плотах, прибрежных камнях, расчесывают костяными или железными гребнями волосы, моются и умываются, но, чуть завидев человека, ныряют в воду. Многие видели, как русалки стирают белье, колотят его вальком, точь-в-точь как деревенские бабы, а затем расстилают сушиться возле источников. Любят они сидеть на вертящихся колесах водяных мельниц и с криком и шумом ныряют оттуда в воду. На Купалу до захода солнца, говорят, купаются русалки.
Дождик идет такой дробненький, и солнце светит. Это, говорят, русалки купаются. На Купалу русалки в речке купаются, одежду развешивают на ветках. Если они не успеют искупаться до захода солнца, то их одежда остается на ветках.
Русалку-то видывали, говорят. Обязательно на камне посреди реки, и волосы чешет, да приговаривает: «Год от году хуже», — сама себе толковала. Или вот купаться идешь, она и высунется по пояс. Утонула вот у попа девочка, ну идешь, а она на мосту сидит, волосы чешет. В омуте, говорят, была русалка. Волосы долгие.
Вылезает, на камень садится и волосы расчесывает. На мельнице отец был. Мельница работала, вдруг остановилась. Открыли дверь в колесницу место, где находится мельничное колесо. Они испугались, выбежали. А она им говорит: «Чего испугались?
Вот вымоюсь и уйду». Вытащила ноги, ушла, и мельница заработала. На Русальной неделе по другим поверьям — в Семик русалки выходят из воды и перебираются на землю — в поля и леса.
Они появляются на земле во время цветения ржи или конопли и, пока эти растения не процветут, живут в них.
Когда жито в колос соберется, русалки ходили по житу. На Русальной неделе в жито пойдешь — наткнешься на русалку. Можно увидеть в двенадцать часов дня русалку. Когда жито цветет — в это время их гулянка, гудят, пищат, кричат.
На Троицу русалки выходят. Русалки встают в четверг перед Троицей. После обеда в четверг уже встают русалки. На Троицкой неделе русалок видели. На этой неделе нельзя купаться и по житу гулять. С четверга перед Троицкой неделей до следующего четверга целую неделю уже русалки ходят.
В это время нельзя купаться и стирать, чтобы не было утопленников в семье. Что же делают русалки в полях и лугах? Об этом в народе говорят по-разному. Одни думают, что они вытаптывают и мнут посевы, высушивают их, объедают зерна, насылают на поля ливни и град. Другие, напротив, считают, что русалки стерегут жито во время его цветения, следят, чтобы никто не ломал колосьев, а их танцы в жите способствуют хорошему урожаю.
По некоторым поверьям, там, где бегали русалки, трава растет гуще и зеленее, хлеб родится обильнее. Русалки на Троицкой неделе переходят не только на поля, но и в леса и поселяются на деревьях, предпочитая дубы и березы. Они плетут венки, качаются на ветвях, водят хороводы. Хороводы — самое любимое развлечение русалок, и там, где они танцевали, видны круги вытоптанной и пожелтелой травы, а то она и вовсе перестает расти.
Еще они любят качаться на деревьях. Одни былички говорят, что они просто раскачиваются на гибких ветвях, а другие — что они мастерят качели и заманивают молодых мужчин покачаться с ними, чтобы погубить их.
На Русальной неделе русалок можно встретить также на «нечистых» пространствах — на межах, на перекрестках дорог, мостах, в болотах. То, что русалки появляются на Троицу, когда все цветет, и вообще их привязанность к растениям — отголоски древних представлений о том, что растения, особенно деревья, связывают «тот» и этот миры и в них могут воплощаться души умерших.
Вот откуда берет начало обычай на Троицу рвать травы, ветки березы и липы и приносить их в дом, а также завивать на березах венки и оставлять их на все троицкие праздники. Находящиеся в это время на земле души умерших и, в том числе русалки, будто бы отдыхают на сорванных ветках и венках.
Березовые ветки, которые на Троицу приносили в дом, назывались май. В Полесье еще совсем недавно ветки несли в дом, чтобы «на них колыхались русалки Русалка приходит и целую ночь и на другой день до обеда качается на этих ветках». В Духовую субботу перед Троицей май — ветки берез — ставили.
Березы рвали, двор обсаживали. На ворота ставили — русалка будет на мае колыхаться. В Духовую субботу приносят, ставят всюду, на окна поставят. Явор стелют на пол.
До заговенья перед Петровским постом висит. А потом убирают, чтобы не было. А то как не уберешь, так остается один умерший родич и плачет — его оставляют стеречь май. После Троицы еще умершие родичи на земле находятся.
Русалки ходят после Троицы до самых заговин. И тут же родичи умершие ходят до самых заговин. А через неделю заговины. И потом убирать ветки надо, а то родитель один остается. Все пойдут, а его оставляют май стеречь. В западных областях России венок на березе оставляли завитым всю Троицкую то есть Русальную неделю, «в продолжение которой к нему не подходят, боясь, чтобы русалки, качающиеся тогда на завитом венке, не защекотали подходящего Спустя неделю, именно в первое воскресенье Духова дня, русалки оставляют венок: кончилась пора их наслаждений, и девки отправляются развивать венок Русалки хлопают в ладоши, поют песни, хохочут, стонут и кричат.
Белорусы уверены, что русалки кричат: «Гу-гу! В песнях русалки жалуются на свою горькую долю: Бух! Соломенный дух! Меня мати породила, Некрещену положила Встреча с русалками опасна и почти всегда приводит человека к гибели.
Русалки губят людей самыми разными способами. Чаще всего они нападают и замучивают до смерти: щиплют, кусают, душат, щекочут своими большими грудями, пока жертва не умрет от смеха. Щекотать людей до смерти — излюбленный способ русалок, так считают везде, и только в северорусских деревнях думают по-другому. Вот что рассказывают в Полесье. Русалки человека поймали и защекотали бы, но у него хлеб был с собой за пазухой а хлеб — очень сильный оберег , так они его оставили, не тронули — так и жив остался.
По житу боялись ходить, там показывались русалки — могли защекотать насмерть. Русалки в жите ходят. Бывало, дети в жите прячутся, а мать им говорит: «Не ходи в жито, а то русалка изловит. Возьмет, косы распустит и замотает тебя этими косами».
Когда жито цветет, так и она красуется возле жита. Те, кого защекотали русалки, сами становятся русалками. Вот парни и девушки на Троицу гуляли, вдруг видят — идут толпой русалки. Как увидели русалок, все бросились бежать, так все русалок боялись.
Все убежали, а одна девушка не убежала, и русалки ее защекотали. Утром рано люди на пастбище коров выгоняют, видят — она сидит, желтая, уже неживая. Ну, мать забрала ее в хату, а знает, что она уже русалка, поэтому ее не хоронили, а целый год она была в хате.
В хате она при людях не ела. При семье ничего не ела, а как только все выходят, ей поставят еду — кашу там наварят или борщ, чтобы пар шел, то она вставала и ловила ртом этот пар. Наестся, наестся пару и назад к себе за печку, там она и сидит. И так целый год. А уже на следующую Троицу, год прошел, она в ладоши захлопала и говорит: «Наши, наши идут! Русалки любят топить купающихся и затягивать в воду женщин, стирающих на берегу.
Русалка в воде. Вот у нас на горке есть в реке родник. Вот в этом роднике две девушки потонули и парень. А русалки выйдут среди ночи, волосы чешут, у них волосы до пояса, черные.
Я вот не видела, а старые-то люди видели. Тем более, Вы живёте за границей. Вместо этого читайте Кадиш в годовщину, учите мишнаёт. Говорят, что слово «мишна» записывается теми же буквами, что и слово «нэшама» душа , и изучение мишнаёт поднимает душу умершего. Читайте: Чем мы можем помочь умершим?
Рав Реувен Пятигорский , из цикла «Понятия и термины Иудаизма». Рав Меир Мучник отвечает на вопросы: куда катится этот мир? Это время Машиаха? Как ждать спасения, если люди обречены на наказание? Почему сегодня можно то, что раньше было недопустимо, немыслимо, невозможно?
Чем «мир Ишмаэля» отличается от «мира Эсава»? Рав Арье Гальчук отвечает на вопросы: почему руки Моше во время битвы Израиля с Амалеком должны были быть подняты? Однако многие не считают этот вопрос принципиальным, поэтому не делают замечаний, когда такую фразу произносят во время похорон. Помимо религиозных устоев, и в народной традиции существует множество различных ограничений и правил, так или иначе связанных с похоронами. Многие из них имеют определенные основания, связанные с мерами предосторожности, другие же просто прочно закрепились и стали некоторой традицией, от которой отступать уже не принято.
Итак, что нельзя делать во время похорон на кладбище, согласно поверьям, устоявшимся в народе? Объяснений такому поверью достаточно много.
В первую очередь, это просто выглядит пугающе. Кроме того, люди опасаются того, что глаза мертвого человека будут словно высматривать, кого также забрать с собой на тот свет. Другие же считают, что зрение «для живых» умершим уже не нужно — когда глаза у них закрыты, они приобретают внутреннее зрение, которое необходимо для потустороннего мира.
Рот усопшего тоже должен быть закрытым. Согласно древней народной примете, если живой человек положит в гроб свою личную вещь, одежду или что-то другое, он вскоре отправится вслед за покойным на тот свет. Многие люди уверены, что если крышка гроба будет забита в доме, где раньше жил умерший, то его семье не миновать еще одной смерти в самое ближайшее время. При этом в целом забивать крышку, носить гроб должны только те люди, которые не являются родственниками а лучше и друзьями этого человека.
Усопший может «увести» за собой людей, которые ему близки. Умершего человека нельзя нести головой вперед — исключительно ногами. Такое поверье известно, пожалуй, каждому с детства. Такое древнее поверье связано с тем, что смерть может прийти за тем, кто решил обернуться и осмотреться. Оглядываться, уходя или уезжая после похорон с кладбища, также не стоит, поскольку, как считается, смерть всегда находится где-то рядом. Считается, что выметать из дома мусор, выносить вещи, пока в нем лежит покойник, нельзя, иначе все живые оттуда также будут вынесены.
Практически во всех культурах традиционным цветом траура считается черный. Конечно, если подходящей одежды не найдется, можно просто надеть что-то темное. Но уж точно не светлое — считается, что так можно привлечь к себе смерть.
Если человек пытается идти перед гробом, значит, по примете, он может умереть очень рано, едва ли не раньше покойника. Не стоит «обгонять» смерть. Кстати, это же поверье касается и катафалка на дороге.
Если вы увидели, что в вашу сторону идет похоронная процессия, лучше остановиться и некоторое время переждать — до тех пор, пока она с вами не сравняется и не пойдет дальше.
Также не стоит переходить дорогу в таком случае, иначе опять же можно привлечь к себе смерть. Это касается любой «причины» шума, будь то ругань, смех или спор.
